Cristian Ghinea (Dilema), Vlad Topan (ASE), Nicoleta Niculaescu (ANOSR), Dan Constantinescu (MEC), Adrian Miroiu (SNSPA). Luni 16 octombrie 2006.
Descriere: Masa rotunda a reunit specialisti ai sistemului actual cât si promotori ai educatiei autentic private pentru a raspunde câtorva întrebari si provocari libertariene: Care este adevaratul statut al scolilor "private" în România? Cât de îngradita e libertatea de alegere în educatie? Exista concurenta? Vrem diplome sau educatie? Cine suporta costurile si cine primeste beneficiile în sistemul public? Poate piata furniza eficient servicii de educatie? Ofera ea suficienta informatie? — Indiferent ce credem despre toate acestea, un lucru e clar: O reevaluare critica a sistemului actual nu sufera amânare.
Conferinta la Facultatea de Filosofie sustinuta de Sorin Cucerai .
Marti 17 octombrie 2006.
Descriere: Statul pretinde ca este în pozitia arbitrului absolut, unica sursa a justitiei si unicul ei administrator. În aceste conditii ale constrângerii cine arbitreaza între indivizi si stat însusi? Sorin Cucerai discuta cu studentii Facultatii de Filosofie despre o ordine alternativa, a unor raporturi multiple de arbitraj. Cum este posibila o ordine în care indivizii îsi aleg în mod liber propriul arbitru al neîntelegerilor sau conflictelor dintre ei? Istoria vine cu exemple.
Descriere: Discutia de la SNSPA condusa de Emanuel Socaciu ne scoate la iveala încarcatura teoretica ascunsa în spatele celor mai triviale jocuri de limbaj si situatii de viata. O teorie a drepturilor de proprietate pare sa subziste în spatele unor expresii precum “multumesc ca mi-ai acordat timpul tau/atentia ta” si a explicatiilor unor situatii de morala cotidiana. Cum am explica unui copil greseala morala a unei crime sau a calcatului pe picior in troleibuz? Dar unui adult?
Care este sursa atractiei intelectualilor pentru ideile socialiste?
Masa rotunda “Intelectualii si Socialismul” moderata de Horia Roman Patapievici. Vineri 20 octombrie 2006.
Descriere: Istoria intelectualului occidental în secolul 20 se suprapune in buna masura cu credinta cvasi-utopica în puterea statului de a taxa si reglementa în numele Binelui comun. Peste o suta de invitati la Institutului Cultural Roman polemizeaza pe tema relatiei dintre stat si cultura si a întelesului opozitiilor stânga - dreapta, socialism - liberalism, etatism - capitalism. Ce pozitii ocupa intelectualii în straturile însesi ale puterii? Ofera libertarianismul o alternativa credibila? Ce implicatii are aderarea la o Uniune Europeana construita pe premise etatiste?